站桩经验（实修参考）
·第一个阶段求松。
·第二个阶段求静。
·第三个阶段求空。
其中第一个阶段，还可以继续细分。
·第一步体会肩颈肌肉松。
·第二步体会腰背松。
·第三步体会丹田（腹部肌肉）松。
·第四步体会胯松。
有了这个目标，你就可以一步步按图索骥，练下去了。
大家可能会问，我知道要求松，但是我怎么也无法松下来？如何才能松下来？这里我结合当初练功的体会，告诉大家如何放松。
老祖宗传下来的东西很玄妙，中国武术传统哲学的对立统一思想贯彻始终，阴阳、松紧、正奇、一切都是对立统一，阴阳之间相生相克，明白这个道理后，以后看古拳谱的这些名词，就好理解了。
由于松和紧是对立统一，所以松可以从紧中去求，紧中可以生出松，紧中松为真松，松中紧为真紧，只有真松真紧，才能用于实战格斗，因为阴阳互为所倚（互相以对方存在为自己存在的先觉条件），孤阴不常，孤阳不长，所以武术中没有完全的松和紧，完全的松为懈，完全的紧为僵。松中有紧，紧中有松，阴阳变化，奥妙无穷。听着是不是很玄啊，但其实这并非什么了不起的东西，只要你站桩练成，松紧变化不过是其中小儿科而已。
当初老师教学时，只是让我按桩架站好，意念中模模糊糊想着，放松自己平时常用的肌肉就行了。但我也不知道，自己平时常用的肌肉是哪几块，老师就说，一会你哪里累了，就想着放松哪里就行了。
平常人没练过武术，根本不知道自己身上哪里松了，哪里紧了，属于阴阳未分的混沌之体，刚站桩时，可以把站桩理解为——通过保持自身静态结构，慢慢体会自身松紧的过程。
著名武术家薛颠说：桩功以慢练入道，真是大道至简至易，言简意赅。
没练过武术者，身上肌肉紧绷，肩膀端着，只是多年的生活习惯，自己根本就没注意到这些。但站桩时，为了保持架子，就会用肌肉力对抗地球引力，那些肌肉就是你平时常用的肌肉，地球引力会用肌肉酸痛，提醒你身体这些部位是紧的。放松这部分肌肉，这就是站桩的第一步。
推荐朋友要看看“卢氏结构”。在结构里，给予站桩许多好的指导。在结构中第一次运用系统论的方法，科学阐述传统武术，破除武术中许多玄而又玄的迷信神话，将武术功法系统化，理论化。
卢氏结构中，就有论述用自身感受地球引力，感觉哪个地方肌肉酸痛，说明那里僵了，需要放松。
也许有人会问，肌肉放松了，没有力去支持，那人不就倒了吗？在说这个问题之前，我想问问大家，不知你们有否注意过猴子、猩猩这些灵长类动物。
他们的肩是溜的，胸是平的，没有人类那样发达成块的胸，肩、臂肌。猴子身体异常灵活，拥有发达背肌，脊椎骨与肩胛骨的活动量很大，蹲在地上缩成一团的猴子，腾空跃起之时，身形能够暴涨一倍，猴子前臂能伸出很远。脊椎骨就行一根，突然挺直弹簧，将身体射出去。
人与灵长类动物是近亲，人类祖先未直立行走之前，也一定拥有类似能力，不过由于人类直立行走后，原本经常使用的背肌、腹肌不再常用。由于人类改变生活方式，越来越多使用肩、臂与胸肌，也变得越来越发达。
若将灵长类动物身体运动模式，称为先天用力模式，人类身体运动模式，可以称为后天用力模式。
·先天用力模式用于自然界生存，后天用力模式用于社会中生活。
·先天用力模式用于动物间捕猎或逃生，后天用力模式用于人与人之间工作。
·先天用力模式力量灵活多变，后天用力模式力量呆滞单一。
·先天用力模式整体协调发力，后天用力模式单一局部用力。
站桩时，将常用肌肉放松不用力，这就迫使那些平时不常用的肌肉受力（在健美训练中，把这些肌肉称为惰性肌肉），通过地球引力作用：
·第一步让我们感受到，我们平时不常用的肌肉存在。
·第二步让这些平时不用的肌肉，能够动起来。
·第三步让这些平时不用的肌肉，变得与臂肌一样灵活好用。
所以站桩后，肌肉放松却依然能够屹立不到的原因，就是发动那些平时不用的肌肉，维持身体平衡。
站桩功夫越深，放松越彻底，不常用肌肉所受到的刺激就越大，这些肌肉就越能发挥作用，最终替代常用肌肉功能。
以前武术有个术语叫“换劲”，说得多神秘，其实只要明白站桩道理，就知道其实换劲就是改变身体肌肉用力模式，让身上平时不常用的肌肉，负担以前常用肌肉的功能。
只要了解用力模式改变的道理，日常生活工作中，主动用自己惰性肌肉干各种工作，这就是前辈说的，行走坐卧均可练拳，把拳化进生活里。
站桩训练其实很苦，至少要过两关：
·第一是筋骨关，肌肉酸痛，大汗淋漓，两股颤颤，肩臂酸痛。
·第二是心理关，心猿难伏，意马难收，人心思动，心浮气躁。
初学站桩者第一个遇到问题，就是筋骨关，很多人还没练到心情烦躁时，就已累的无法坚持。
如何过筋骨关？此关虽然难过，但并非不能过，不可过，又不是葵花宝典入手第一式，只要方法正确，有明师指点，坚持一下就过去了。
筋骨关第一处为肩颈拙力，由于普通人用力习惯，都是端着肩膀，用力肩颈肌肉，所以松肩颈为站桩入手第一步。
记得我刚开始站桩时，最累的不是腿，而是肩与脖子，腿累了会发抖，但我还可以坚持，毕竟腿的力气要大，而肩膀累了却酸痛难当，忍不下去了。
此关如何过？放松。放松酸痛的肌肉，让肩胛后背肌肉发挥作用，支撑肩膀重量。肩胛力量上来了，就可放松肩膀力量，这样肩膀就不累了。
在“卢氏结构”中，这一步叫做落肩回胛，所谓落肩就是肩膀放松，放下原来端着的肩膀，肩膀放下来后，就形成了所谓的“熊膀”，你看大狗熊人立起来时，那个肩膀是什么样子，那就是我们追求的状态。
如何检查松肩效果？就是看自己锁骨位置，普通人的两根锁骨，位置大概相当于10点10分时分钟，以及时针所指位置，锁骨斜向上耸。
锁骨上耸，则肩耸，肩耸则气浮，气浮则身体紧张。只有放松，肩才能落得下来，两根锁骨位置，由10点10分转变为9点15分，“卢氏机构”将其称为平锁，平锁要领很关键，不能平锁，肩和胸无法放松。
所谓“回胛”，就是肩胛骨紧贴后背，后背肩胛处没有起伏，两片肩胛骨的距离拉开，整个后背肌肉外展，普通人的肩胛骨向外支出，站桩时要收回支出的肩胛骨，整个后背成为一个平面，这样后背力量才能向上传递，肩才能松得下来。
站桩第一步求松，怎样才算松到家？就是松得身上肌肉和野生动物肌肉差不多就行了，若大家还没直观印象，可参考猫身上的肌肉。
你摸猫身上的肉，非常松弛，可是猫的力气很大，猫爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一窜，一米多高的墙就上去了。没事时多逗逗猫，看看它的动作，你对武术的认识，会不知不觉提高。
例如，站桩求松同时，还要求一个整，什么是整？很多人认为“砸之不落，推之不倒……”，当然这也不是错，这种整是站桩中出功夫的表现。
但“整”不仅仅是这些，这样的整不能上场格斗，真正的整应该是把浑身上下，练的整体协调，手上有触动，脚下就有感觉，腰胯就有动作，你看那猫的动作，无论何时都是身子整体协调运动，一处动则浑身无处不动，甚至连它伸懒腰，蹭痒痒都是如此。
李仲轩老先生说，练形意拳是属蛇，浑身上下就一块肉，指的就是把身子练得整了后，原来身上各自动作的肌肉，变成统一协调运动，就好象身上只有一块肉。
站桩日久，功夫加深，身体形态自然就要发生变化，逐步将原来站桩时才会摆出来的肩膀与肩胛姿势，变成日常生活中的常态。
例如，你的锁骨不再象以前那样耸着，你后背肩胛骨之间的距离展开。这些都是能看出来，练舞蹈者说过一句话：一天不练自己知道，两天不练导演知道，三天不练观众知道。武术也是如此，练功夫和不练功夫的人，一看就能看出来。
说到这里，就要讲过筋骨关的方法了，站桩不是死站着不动，而是要体会身体内部运动，站得肩膀酸痛，这是假疲劳阶段，一定要挺过去，但硬挺着也不行，容易发僵。
这里推荐一个方法，当你站桩站得肩膀酸痛时，可以活动肩膀，这个活动范围很小，就几毫米，有个意思就行，别人根本看不出来你在动，活动方向不限，向上向下向前向后随你便，在活动中找你最舒服的活动方向，动起来以后，就能缓解酸痛，动的时间长了，就能体会体内筋的位置。所以过筋骨关的方法一是：微小运动。
当初刚站桩时，也是肩颈处酸痛难当，后来加强意念放松这里，这里松下来以后，锁骨下降，肩胛骨下落，向两边展开，此时就体会到后背“头顶抻拔，尾锥下降，左右展开的十字劲”。
现在说的头头是道，但那时纯粹是傻站，不想其他，我觉得那时长功夫最快，而且练武讲究“意到气到”，也就是你关注哪里，哪里的功夫就长得越快。
例如，你刚开始关注肩膀，意念中想着肩膀放松，那么肩膀放松的速度，就会比身体其他部位快。
那时，我站桩站得肩膀酸痛，两股颤颤，为了过这一关，我就想着“松肩、松肩”，重点关注肩部，很快肩就松下来了，当然这个意识不能太重，想的模模糊糊，有点就行了，否则意念太重会伤身。
肩松下来以后，感觉后背力量传上去了，就可以在站桩中，体会后背的感觉，后背松下来。所以过筋骨关的方法二是：意念配合。
回想当时站桩，确实是累苦，但我自己并不觉得苦，为什么呢？因为这个苦有价值，感觉身体有好的反映，所以练起来有乐趣。
站桩要站出生气，站出乐趣，有了这个感觉，才算是上道，那时就不是人练拳，而是拳练人。若没这个生气，那就不是站桩，而是立了根电线杆子。
以上所述，都是侧重于筋骨，在站桩中还有神意方面要领，需要配合，但这个东西不好讲，因为每个人情况不同，筋骨方面大家都差不多，但精神意识方面，与每个人心理素质，脾气秉性都有关系，而且站桩不同阶段，对神意有不同要求，必须由明白老师，根据每个弟子实际情况，进行具体指导，所以这里我就不谈了。
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